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Quels sont les facteurs qui ont rendu les civilisations du nouveau monde moins avancées technologiquement que l'ancien monde ?

Quels sont les facteurs qui ont rendu les civilisations du nouveau monde moins avancées technologiquement que l'ancien monde ?

En supposant qu'ils aient commencé au même point (peut-être la scission des continents ou la migration de ce qui est devenu les premiers « Amérindiens » vers le continent américain), pourquoi le Vieux Monde a-t-il fini par se développer plus rapidement ? Lorsque les premiers conquistadors ont mis le pied dans le Nouveau Monde, il est clair que l'ancien monde s'était développé technologiquement (par exemple militairement) mieux que le Nouveau Monde.


D'après Jared Diamond Armes à feu, germes et acier, l'un des premiers pas d'une société de chasseurs-cueilleurs vers la civilisation est l'agriculture. Alors que des sociétés agricoles sont apparues partout dans le monde, l'ancien monde avait un environnement plus adapté, notamment en ce qui concerne les céréales et les gros animaux qui y vivaient.

L'ancien monde avait du blé, qui est facile à planter, à récolter et à manger, tandis que le nouveau monde avait du maïs (maïs), qui ne l'est pas. En ce qui concerne les grands animaux domestiques, l'ancien monde avait des chevaux, des moutons et du bétail, tandis que le nouveau monde n'avait que des lamas.

L'ancien monde pouvait également commercer d'est en ouest, ce qui signifiait que les plantes et les animaux pouvaient facilement trouver des climats similaires (en raison de latitudes similaires) sur de très longues distances, tandis que les routes commerciales du nouveau monde étaient principalement nord-sud.

La production agricole encourage une société sédentaire, qui à son tour entraîne une croissance démographique, une spécialisation de l'artisanat et du travail et une classe dirigeante. Mettez tout cela ensemble et vous obtenez plus et une meilleure technologie.


Tout dépend de ce que tu entends par avancé. Si vous voulez dire en termes de métallurgie, le manque de gisements d'étain facilement exploitables dans les Amériques signifie qu'un âge du bronze n'a jamais décollé. Il y avait une culture de travail du cuivre autour des Grands Lacs, et elle était antérieure de quelques milliers d'années au chalcolithique de l'ancien monde, mais cela n'a duré que le temps que le minerai de cuivre accessible a fait.

D'un autre côté, les civilisations des Amériques avaient une architecture, des sciences, des mathématiques et une littérature à la hauteur de n'importe quoi dans le Vieux Monde. Les Incas et leurs ancêtres étaient des maîtres du textile - ils ont construit des ponts suspendus massifs, des armures, même des bateaux, en coton. Le long de l'Amazonie et du Mississippi, les cultures ont utilisé des projets de terrassement massifs et des connaissances horticoles avancées pour soutenir d'immenses villes. Alors, qu'est-ce-qu'il s'est passé?

Ce qui s'est passé, c'est la variole. Il a anéanti près de 90 % de la population des Amériques en quelques décennies seulement. Les cultures des Amériques n'avaient pas la population de base pour copier et améliorer ce que faisaient les Européens - en Chine et en Inde, la situation politique était mûre pour être exploitée par des puissances extérieures (et cela a été un thème récurrent pour les deux civilisations qui des millénaires en arrière), mais dans les Amériques, c'est la peste et la peste seule qui ont permis aux Européens de prendre le dessus. (Les Vikings avaient essayé par intermittence pendant 500 ans avant Colomb - les choses ne se sont pas bien passées pour eux en dehors du Groenland.)


Les civilisations développées autour de la mer Méditerranée (Egypte, Babylone, Grèce, Rome, Judes) étaient proches les unes des autres, ce qui facilitait le partage des idées et la pratique du commerce. La Chine, l'Inde et les Aztèques ont dû se développer dans un vide relatif.


Eh bien, l'Afrique est dans le Vieux Monde, mais la majeure partie de l'Afrique subsaharienne a été moins développée que les civilisations maesoaméricaines. L'Europe du Nord-Est préchrétienne était également à un stade comparable aux cultures américaines. La Sibérie et l'Asie du Nord étaient également moins développées.

C'est-à-dire que seule la civilisation européenne développée à partir de l'Antiquité classique avait un avantage significatif sur les civilisations mésoaméricaines (ainsi que sur le reste de l'Ancien Monde).


Historiquement, les civilisations se sont mieux développées le long des péninsules : principalement entourées d'eau, mais avec un seul pont terrestre. L'Égypte était une péninsule (entre le Nil, la mer Rouge et la Méditerranée). Il en était de même pour Babylone (entre le Tigre et l'Euphrate). L'Inde est une grande péninsule, tout comme la Chine ancienne (entre les fleuves Jaune et Yangtze). La Grèce et Rome, bien sûr, en étaient les exemples classiques.

Le nouveau monde avait moins de telles péninsules (dans les bons climats). On peut appeler la Patagonie, l'Argentine une péninsule, mais c'est trop froid. Le canal de Panama a fait du Mexique/Amérique centrale une "péninsule", mais trop chaude.

Le but ENTIER du canal Érié était de transformer l'est des États-Unis en une « péninsule (en reliant les Grands Lacs, l'océan Atlantique et le golfe du Mexique), ce qui est l'une des raisons pour lesquelles ce pays a prospéré, à partir du XIXe siècle.


Nouvel impérialisme

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Nouvel impérialisme, période d'expansion impérialiste intensifiée de la seconde moitié du 19e siècle jusqu'au déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914. La nouvelle poussée pour étendre le contrôle territorial comprenait non seulement les premières puissances coloniales d'Europe occidentale, mais aussi de nouveaux arrivants tels que l'Allemagne, l'Italie, Japon, Russie et États-Unis.


Facteurs technologiques

L'explosion des opportunités commerciales en Europe et la découverte de richesses dans le Nouveau Monde ont incité le développement de meilleurs outils de navigation. Pendant des années, les navigateurs ont déterminé leur direction latitudinale en suivant l'avancée du soleil d'est en ouest et en suivant le mouvement des étoiles la nuit. Lorsque la terre était hors de vue, les navigateurs ne pouvaient se référer qu'à la vitesse du navire et au temps qu'il fallait pour atteindre une destination particulière pour estimer la distance à laquelle ils avaient voyagé vers l'est ou l'ouest. Au fur et à mesure que les voyageurs parcouraient de plus grandes distances, ils se sont appuyés sur une variété d'outils de navigation nouveaux et existants pour les aider à atteindre leurs destinations en toute sécurité.

L'équipement le plus populaire utilisé par les explorateurs marins du Moyen Âge comprenait :

  • Boussole – La boussole a été utilisée pendant des siècles pour déterminer la direction. Les premières versions étaient grossières et pas toujours fiables. Les navigateurs n'utilisaient généralement la boussole que par temps nuageux, car ils n'obtenaient pas des lectures cohérentes.
  • Astrolabe – L'astrolabe était également un instrument couramment utilisé pendant de nombreuses années. Il était utilisé pour mesurer la position du soleil, de la lune, des planètes et des étoiles. Les navigateurs ont mesuré l'angle d'un corps céleste au-dessus de l'horizon pour déterminer leur positionnement en latitude.
  • Bâton croisé - Les marins utilisaient le bâton croisé pour mesurer la hauteur des objets au-dessus de l'horizon. Cette information les a aidés à déterminer à quelle distance ils se trouvaient au nord ou au sud de l'équateur.

L'équipement le plus populaire utilisé par les explorateurs marins du Moyen Âge comprenait :

  • Quadrant – Le quadrant a également été utilisé pour déterminer le positionnement au nord ou au sud de l'équateur. Il était difficile de recueillir des lectures précises sur un navire en mouvement, de sorte que de nombreux navigateurs ont attendu d'atteindre la terre ferme avant d'utiliser le quadrant.
  • Panneau de particules – Le panneau de particules mesurait la vitesse du navire. La petite planche, attachée au bout de plusieurs centaines de pieds de corde avec des nœuds à des intervalles spécifiques, a été jetée par-dessus bord. Les marins comptaient le nombre de nœuds pour déterminer leur vitesse.
  • Sablier - Le sablier était l'un des instruments de navigation les plus couramment utilisés. Selon sa taille, le sablier peut être fait pour mesurer n'importe quelle quantité de temps. Les marins l'utilisaient pour suivre la distance qu'ils avaient parcourue ou combien de temps ils étaient en service.

L'ère de l'exploration et des longs voyages en mer a également déclenché des innovations dans la construction navale au Moyen Âge. L'un des navires les plus populaires pour les voyages en haute mer était la caravelle. Utilisée par les navigateurs d'Espagne, du Portugal et d'Angleterre, la caravelle était un petit mais rapide navire marchand qui transportait généralement peu d'armes. Une version améliorée, la caravela redonda, était gréé avec des voiles carrées et lentes qui augmentaient sa vitesse et sa maniabilité. Colomb Pinta et Niña étaient ces types de caravelles et Magellan en avait une dans sa flotte qui faisait le tour du monde.

Un autre type de navire populaire, la caraque, avait des voiles similaires à celles de la caravelle. Cependant, les caraques étaient beaucoup plus grandes et plus lentes que les caravelles et transportaient généralement des fournitures. Une mauvaise conception sur les premiers modèles a fait basculer les navires par vent fort. Colomb a navigué pour la première fois vers le Nouveau Monde à bord de la caraque Sainte Marie, qui s'échoua sur un récif la veille de Noël 1492.

Le navire marchand le plus lourdement armé de l'époque était le galion espagnol. Rempli de suffisamment de canons et de membres d'équipage pour offrir une protection suffisante s'il s'éloignait de la flotte, le galion espagnol était souvent utilisé pour transporter de l'or, de l'argent et d'autres richesses des Amériques vers l'Espagne.


Comment les Européens ont introduit la maladie dans le Nouveau Monde

Dans les Amériques, l'arrivée des Européens a apporté la maladie, la guerre et l'esclavage à de nombreux peuples autochtones. Certains des derniers groupes isolés au monde peuvent-ils éviter ces destins alors qu'ils prennent contact au 21e siècle ?

Colomb à Hispaniola, extrait de The Narrative and Critical History of America, édité par Justin Winsor, Londres, 1886.

Collection privée/Images Bridgeman

Lorsque les Taino se sont réunis sur les rives de l'île de San Salvador pour accueillir un petit groupe de marins étrangers le 12 octobre 1492, ils n'avaient aucune idée de ce qui les attendait. Ils déposèrent volontiers les armes et apportèrent aux marins étrangers — Christophe Colomb et ses équipiers — des témoignages d'amitié : perroquets, bouts de fil de coton et autres cadeaux. Colomb écrivit plus tard que les Taino « restaient tellement nos amis que c'était une merveille ».

Un an plus tard, Colomb a construit sa première ville sur l'île voisine d'Hispaniola, où les Taino étaient au moins 60 000 et peut-être jusqu'à 8 millions, selon certaines estimations. Mais en 1548, la population Taino y avait chuté à moins de 500. Manquant d'immunité contre les agents pathogènes du Vieux Monde portés par les Espagnols, les habitants indigènes d'Hispaniola ont été victimes de terribles épidémies de variole, de grippe et d'autres virus.

Carte de Tenochtitlán et du golfe du Mexique, à partir de Praeclara Ferdinadi Cortesii de Nova maris Oceani Hyspania Narratio par Hernando Cortés.

Bibliothèque Newberry/Bridgeman Images

Carte de Tenochtitlán et du golfe du Mexique par Hernando Cortes.

Peuple aztèque amérindien du Mexique mourant de la variole introduite par les Espagnols, copié du Codex florentin.

Collection privée/Images Bridgeman

Peuple aztèque du Mexique mourant de la variole introduite par les Espagnols.

Les épidémies sont rapidement devenues une conséquence courante du contact. En avril 1520, les forces espagnoles débarquèrent dans ce qui est maintenant Veracruz, au Mexique, emportant sans le vouloir un esclave africain infecté par la variole. Deux mois plus tard, les troupes espagnoles sont entrées dans la capitale de l'empire aztèque, Tenochtitlán (illustré ci-dessus), et à la mi-octobre, le virus balayait la ville (représenté ci-dessus dans des images du codex florentin, un document écrit par un espagnol du XVIe siècle frère), tuant près de la moitié de la population, que les érudits estiment aujourd'hui à 50 000 à 300 000 personnes. Les morts comprenaient le souverain aztèque, Cuitláhuac, et plusieurs de ses conseillers principaux. Au moment où Hernán Cortés et ses troupes ont commencé leur assaut final sur Tenochtitlán, des corps gisaient éparpillés sur la ville, permettant à la petite force espagnole d'accabler les défenseurs choqués.

Dessin des femmes du Gros-Ventre lors d'une danse [vue de face]. Danse des squaws 1.

MSU Billings Collections spéciales

Dessin de femmes du Gros-Ventre lors d'un bal.

Mais tous les groupes indigènes n'ont pas subi un sort aussi sombre. Le virus de la variole s'est propagé plus facilement dans Tenochtitláan densément peuplé que dans les régions peu peuplées, comme les Grandes Plaines des États-Unis. Là, les chasseurs-cueilleurs migrateurs suivaient les grands troupeaux de bisons, et les épidémies étaient parfois contenues dans des bandes uniques. Au cours de l'épidémie de variole de 1837 à 1838 le long de la rivière Upper Missouri, par exemple, certaines bandes de Pieds-Noirs ont subi de lourdes pertes, tandis que les voisins de Gros Ventre s'en sont sortis presque indemnes. Les Gros Ventre ont finalement été contraints de vivre dans des réserves, où certains ont laissé de magnifiques « arts de grand livre » (voir ci-dessus), dessinant et préservant les détails de leur tenue vestimentaire et de leur mode de vie dans des registres fournis par les agents du Bureau des affaires indiennes. Le contact avec les Européens apporte également un avantage majeur aux populations des Plaines : le cheval, qui facilite le suivi et la chasse des troupeaux de bisons.

Les Indiens brésiliens et les cueilleurs de caoutchouc se tiennent près de leurs abris au toit de chaume dans la haute Amazonie. | Localisation : haute Amazonie, Brésil.

Les saigneurs indigènes rupper se tiennent près de leurs abris au toit de chaume dans la haute Amazonie.

Dans les régions reculées des Amériques telles que l'Amazonie, l'extraction des ressources a suscité de nombreux contacts avec des groupes autochtones. À la fin des années 1880, les industries européennes et américaines produisant des joints, des isolants électriques, des pneus de bicyclette et d'autres produits ont créé une immense demande de caoutchouc. Les forêts amazoniennes étaient riches en arbres à caoutchouc : il ne manquait, semble-t-il, qu'une main-d'œuvre locale pour les exploiter. Des marchands de caoutchouc sans scrupules ont finalement réduit en esclavage « des centaines de milliers d'Indiens » des tribus amazoniennes isolées pour travailler comme saigneurs de caoutchouc, selon une étude de 1988 du Groupe de travail international pour les affaires autochtones. Pour échapper à la capture, de nombreuses tribus isolées ont fui dans des régions de plus en plus reculées de la forêt tropicale, où quelques-unes restent isolées encore aujourd'hui. En 1914, de nouvelles plantations d'hévéas en Asie et en Afrique supplantent l'hévéa amazonien.

Les « fronts d'attraction » avaient l'habitude d'attirer le peuple Panará du Brésil en contact.

Au tournant du XXe siècle, des projets tels que la construction de lignes télégraphiques et d'autoroutes ont commencé à pénétrer dans l'Amazonie brésilienne, coupant souvent à travers des territoires habités par des tribus isolées. Pour attirer les chasseurs-cueilleurs nomades hors des forêts et dans les communautés sédentaires, les représentants du gouvernement ont utilisé une technique connue sous le nom de « front d'attraction » pendant de nombreuses décennies. Laissant de côté des cadeaux d'outils métalliques dans les jardins ou attachés à des cordes dans une clairière, ils ont courtisé des groupes isolés pour les mettre en contact et les ont ensuite forcés à travailler pour des biens de consommation dont ils dépendaient. Mais les contacts sur ces fronts ont souvent conduit à la transmission de maladies, jusqu'à ce que le gouvernement brésilien adopte une politique officielle de « pas de contact » en 1988 et supprime progressivement ces pratiques.

Davi Yanomami à l'assemblée générale de l'association Hutukara Yanomami, 2008

Davi Kopenawa Yanomami lors d'une assemblée Yanomami en 2008.

À la fin des années 1950 et dans les années 1960, un groupe de Yanomami vivant près de la frontière vénézuélienne a failli être anéanti par la rougeole et une autre maladie contagieuse après avoir pris contact avec le monde extérieur. Près de 40 ans plus tard, un enfant survivant, Davi Kopenawa, a décrit comment le contact s'est produit. Le long de la rivière Araçá, les grands-parents de Kopenawa et d'autres ont rencontré des Blancs pour la première fois et ont repéré leurs outils en métal. « Ils les attendaient avec impatience », se souvient Kopenawa, et rendaient parfois visite à ces étrangers pour obtenir une machette ou une hache. Ils ont ensuite partagé librement les outils au sein de leur communauté. Aujourd'hui, après contact, les Yanomami sont au nombre d'environ 32 000, et Kopenawa est un important défenseur de son peuple.

Images aériennes de 2011 d'une tribu isolée près de la frontière du Brésil et du Pérou.

En 2007, le président du Pérou, Alan García, a déclaré publiquement qu'il n'y avait plus de groupes isolés dans les forêts amazoniennes du Pérou. Les écologistes, a-t-il affirmé, avaient inventé « la figure de l'habitant de la jungle indigène isolé » afin d'arrêter le développement du pétrole et du gaz en Amazonie. De nombreux anthropologues l'ont fortement contesté. Au Brésil, la Fondation nationale indienne (FUNAI) a confirmé l'existence de 26 groupes isolés et a trouvé des indications selon lesquelles jusqu'à 78 groupes supplémentaires pourraient se cacher ou fuir. Pour surveiller les tribus isolées du Brésil et protéger leurs territoires, les employés de la FUNAI effectuent des survols périodiques de villages forestiers reculés. Cette vidéo ci-dessus a été prise lors d'un survol de 2011 dans la région de la rivière Envira, le long de la frontière entre le Brésil et le Pérou.

Des membres de la tribu Mashco-Piro du Pérou affrontent les spectateurs.

Aujourd'hui, les contacts, parfois initiés par des groupes isolés eux-mêmes, semblent être en augmentation au Brésil et au Pérou, peut-être alors que les tribus fuient l'exploitation forestière illégale ou le trafic de drogue. En août 2013, des gardes forestiers de l'Amazonie péruvienne ont filmé l'apparition de 100 membres d'un groupe isolé connu sous le nom de Mashco Piro près de la communauté de Monte Salvado. Les membres de la tribu, armés d'armes, semblaient menacer les badauds. Un peu plus d'un an plus tard, 100 hommes de Mashco Piro sont descendus sur Monte Salvado alors que la plupart des habitants étaient partis voter. Les membres de la tribu ont brisé des fenêtres, tué les chiens et les poulets des villageois et ont chassé quatre membres de la communauté. Certains dans la région pensent maintenant que l'attaque était motivée par la faim. Une espèce de pécari d'Amazonie est devenue rare dans la région, et les œufs de tortue, un aliment de base de la saison sèche, étaient rares en 2014 en raison d'inondations antérieures.

De jeunes membres de la tribu Xinane ont interagi avec des responsables et des villageois au Brésil l'été dernier.

En 2014, les responsables de la FUNAI ont pris contact avec trois groupes isolés au Brésil. Fin juin, l'un de ces groupes, désormais appelé les Xinane, a émergé de la forêt près du village de Simpatia. Les jeunes membres de la tribu sont finalement entrés dans le village, pillant des vêtements et des outils en métal, mais ils étaient principalement pacifiques. C'était leur premier contact officiel avec le monde extérieur. Un jour plus tard, les membres de l'équipe de la FUNAI ont remarqué que les Xinane toussaient et avaient l'air malades. Lorsqu'un médecin est finalement arrivé 6 jours plus tard, il les a soignés pour ce qui s'est avéré être un virus relativement bénin, et les membres de la tribu se sont rétablis. Les responsables de la FUNAI affirment que pour éviter de répéter l'histoire tragique des épidémies, ils ont besoin de ressources pour des interventions compétentes et qualifiées.

Le reportage de cette histoire a été soutenu en partie par le Pulitzer Center on Crisis Reporting.


La Grèce antique et l'ère hellénistique

Grèce hellénique ou classique

hellénique” fait référence au mot grec pour la Grèce : “Hellas”. C'est l'ère entre l'âge archaïque (le temps d'Homère) et l'ère hellénistique (après Alexandre le Grand). Pendant ce temps, la majeure partie de la Grèce était divisée en cités-États (poleis), chacune avec son propre système politique, et la plupart en concurrence avec les autres pour la terre ou le commerce. L'époque est également appelée "Grèce classique" car une grande partie des formes classiques d'architecture et de sculpture se sont développées à cette époque.

Mais une grande partie de ce que nous appelons la Grèce hellénique ou classique est vraiment axée sur le 5ème siècle avant JC à Athènes. La polis d'Athènes entre les guerres de Perse (qu'ils ont gagnées) et la guerre du Péloponnèse avec Sparte (qu'ils ont perdue) a développé une riche culture qui a perpétué les influences intellectuelles d'avant et a ajouté une nouvelle vision naturaliste de la connaissance. Les réalisations intellectuelles d'Athènes étaient le produit d'une société hautement commerciale, soutenue par l'esclavage et une démocratie composée de citoyens grecs, adultes et masculins.

La richesse de la société signifiait qu'il y avait du temps pour apprendre. Dans les cultures qui doivent se concentrer sur la subsistance, il y a peu de temps pour l'exploration intellectuelle ou l'éducation au-delà de ce qui est nécessaire pour fournir de la nourriture et des biens nécessaires. La plupart des « travailleurs du savoir » seraient des chamanes ou d'autres personnes dont les liens spirituels et la compréhension scientifique de la nature les rendraient précieux. Mais le surplus de produits agricoles, la première avancée majeure de l'âge néolithique, a conduit non seulement à davantage de main-d'œuvre spécialisée, mais aussi à la montée d'une classe de personnes bien informées. Ceux qui avaient une richesse supplémentaire grâce au commerce pouvaient se permettre d'embaucher des personnes plus intelligentes pour enseigner à leurs enfants. Temps libre accordé pour réfléchir.

Bien que de nombreux écrits grecs du VIe-IIIe siècle av. Nous avons beaucoup plus d'ouvrages nous montrant l'esprit grec que nous n'en avons de l'ancienne Babylone ou de l'Égypte. Ce que nous remarquons d'abord dans les œuvres grecques, c'est l'accent mis sur l'exploration et l'explication du monde naturel. Les érudits grecs, par exemple, considéraient l'astronomie comme une branche des mathématiques. Ils ont étudié les étoiles et créé des modèles de mouvement planétaire. Ils ont créé des cartes du monde connu, construit des grues pour déplacer de gros objets et conçu des systèmes de plomberie et de ville. Ils ont utilisé un boulier pour faire des calculs.

La technologie moderne révèle une technologie ancienne

Le mécanisme d'Anticythère, trouvé dans un naufrage il y a un siècle, indique également un haut niveau de compréhension des mathématiques et des sciences. Au moment où des technologies de rayons X sophistiquées étaient disponibles pour l'examiner attentivement (vers 2005), l'ordinateur avait déjà changé nos vies. L'appareil est maintenant interprété comme un ancien ordinateur. C'est une autre façon dont l'histoire est en constante évolution - c'est le nouvel accent que notre culture actuelle a sur les ordinateurs qui a conduit à une nouvelle interprétation d'un objet ancien.

L'écriture et son influence

Une autre manière dont notre vision actuelle du monde influence nos interprétations peut être vue dans la vision grecque de l'écriture. J'ai déjà mentionné qu'écrire est un acte conscient pour une société, une façon de préserver le passé et le présent pour l'avenir. Mais Socrate, l'un des philosophes grecs les plus célèbres, était contre l'écriture comme moyen de préserver la connaissance. Il pensait que cela étouffait la connaissance, la figeait dans le temps d'une manière qui rendait les idées difficiles à remettre en question, et donc de nouvelles connaissances plus difficiles à créer. Son élève, Platon, a écrit un dialogue entre Socrate et un autre personnage pour expliquer le point de vue de son mentor :

Platon, Le Phèdre – un dialogue entre Socrate et Phèdre (

370 avant JC)

Socrate : Je ne peux m'empêcher de sentir, Phèdre, que l'écriture est malheureusement comme la peinture car les créations du peintre ont l'attitude de la vie, et pourtant si vous leur posez une question elles gardent un silence solennel. Et on peut en dire autant des discours. Vous imagineriez qu'ils avaient de l'intelligence, mais si vous voulez savoir quelque chose et poser une question à l'un d'eux, l'orateur donne toujours une réponse invariable. Et une fois qu'ils ont été écrits, ils sont renversés n'importe où parmi ceux qui peuvent ou non les comprendre, et ne savent pas à qui ils doivent répondre, à qui non : et, s'ils sont maltraités ou abusés, ils n'ont pas de parent à qui s'adresser. les protéger et ils ne peuvent pas se protéger ou se défendre.

Phèdre : C'est encore plus vrai.

Socrate : N'y a-t-il pas un autre type de parole ou de discours bien meilleur que celui-ci, et ayant un pouvoir bien plus grand - un fils de la même famille, mais légitimement engendré ?

Phèdre : De qui parlez-vous et quelle est son origine ?

Socrate : Je veux dire une parole intelligente gravée dans l'âme de l'apprenant, qui peut se défendre, et sait quand parler et quand se taire.

Phèdre : Tu veux dire la parole vivante de la connaissance qui a une âme, et dont la parole écrite n'est à proprement parler qu'une image ?

Socrate : Oui, bien sûr que c'est ce que je veux dire.

D'une part, la vision de Socrate peut sembler archaïque. Mais d'un autre côté, nous entrons maintenant dans un monde où il y a tellement d'informations, et son format est toujours en mouvement. Certains voient Internet comme un moyen non seulement de partager l'écriture, mais aussi de s'y opposer, de lutter contre qu'elle ne devienne statique. Ou peut-être que Socrate verrait Internet comme une simple collection d'images représentant des idées, plutôt que comme le développement des idées elles-mêmes.

Art hellénique

Les artistes à figures rouges signaient parfois leur travail. Il s'agit d'un Kylix signé par Phintias en tant que peintre, vers 510 av. J.-C. / Johns Hopkins Archaeological Museum

L'art et l'architecture grecs sont souvent considérés comme un moyen visuel de comprendre la culture grecque antique. Certes, les Grecs appréciaient la modération et l'équilibre, qui sont évidents partout, de la conception du Parthénon à leurs travaux médicaux en passant par les vases et les pots qu'ils utilisaient tous les jours. Le Parthénon lui-même, commandé par Périclès comme symbole de la gloire athénienne, était en marbre et contenait une énorme statue peinte d'Athéna. Les Grecs ont développé des techniques pour la sculpture autoportante et l'ont utilisé pour exprimer des idéaux de forme. Cependant, de nombreuses œuvres grecques originales ont été coulées en bronze. Pendant et après les guerres avec Sparte, les œuvres en bronze étaient souvent fondues pour fabriquer des armes. La plupart des sculptures de la Grèce antique que nous avons aujourd'hui sont des copies en marbre de l'époque hellénistique et (principalement) romaine.

La célèbre poterie attique (l'Attique était la région entourant Athènes) est une autre représentation du style artistique grec, mais elle représente également leurs réalisations technologiques. Les pots eux-mêmes étaient magnifiquement fabriqués et utilisés pour tout, du vin à l'huile d'olive. Les styles étaient à l'origine géométriques, mais au 7ème siècle avant JC avaient commencé à présenter des figures d'humains et d'animaux. La peinture à figures noires a été réalisée en appliquant une pâte d'argile sur un pot sec avant la cuisson. La peinture pourrait être incisée et d'autres couleurs appliquées sur le dessus. L'argile riche en fer de l'Attique faisait des pots de qualité supérieure, et les figures avaient tendance à être mythologiques. Au 6ème siècle avant JC, de nombreux pots étaient peints avec des images d'athlètes (vraisemblablement célèbres), et certains montraient des scènes érotiques. Différents artistes avaient des styles différents, et les historiens d'aujourd'hui sont capables de distinguer les maîtres.

Vers 530 av. Il a été réalisé grâce à une technique de cuisson en trois étapes, la dernière étape à une température plus basse pour faire fondre et sceller les images. La peinture a été appliquée directement sur une surface lisse, permettant des figures de profil, avec des visages détaillés et des représentations claires de fourrure et de plumes sur les animaux. Les vêtements pourraient être plus détaillés et des couleurs supplémentaires utilisées. Contrairement à la poterie à figures noires, les contours sculptés dans le pot ont disparu pendant la cuisson, se fondant dans le fond noir, donnant une image beaucoup plus claire. Une seule innovation technologique a changé le domaine.

L'âge hellénistique

Après la fin de la guerre du Péloponnèse entre Athènes et Sparte, la domination spartiate a entraîné un déclin culturel. Au nord de la Grèce continentale, en Macédoine, émerge un guerrier qui veut retrouver les gloires de la Grèce classique. Quand Alexandre a conquis la Grèce et a créé un immense empire à l'est, il a délibérément apporté avec lui la culture grecque classique. Alexandre avait été instruit par Aristote, qui avait été l'élève de Platon, qui avait été l'élève de Socrate. Bien qu'il ne soit pas athénien, Alexandre se considérait comme l'héritier de la philosophie et de la science grecques. Aristote en particulier s'était préoccupé de catégoriser la connaissance, à la fois du monde naturel et humain. Avec les armées d'Alexandre, des érudits et des philosophes de la nature sont allés étudier le monde en train d'être conquis.

Campagnes et empire d'Alexandre le Grand / Wikimedia Commons

La plupart des habitants de l'immense empire d'Alexandre n'étaient pas grecs, ils étaient bactriens, persans, indiens et de nombreuses autres cultures. Bien que l'empire politique créé par Alexandre n'ait pas survécu à sa mort, le commerce était libre entre l'empire et avec des idées de flux de marchandises. Les technologies de l'Est, y compris les dispositifs de levage d'eau, la création d'œuvres d'art avec du verre, les techniques de chirurgie de la cataracte et les avancées mathématiques telles que le travail indépendant dans ce qu'on appellerait le théorème de Pythagore se sont répandues dans tout l'empire. La ville qu'Alexandre a construite en Égypte, Alexandrie, comportait une immense bibliothèque et attirait de nombreux érudits. (L'humilité n'était ni une vertu grecque ni macédonienne – Alexandre a nommé beaucoup de villes qu'il a fondées “Alexandrie”.)

La liste des savants et des réalisations intellectuelles généralement appelées « grec ancien » date en fait de l'ère hellénistique (après la mort d'Alexandre en 323 av. Les nouvelles idées d'Hérophile sur l'anatomie systématique, le travail d'Erasistrate sur le cœur en tant que moteur du système circulatoire, le développement par Galien de l'idée des systèmes corporels, l'idée d'Aristarque que le soleil est le centre du système astronomique, La géométrie euclidienne, la vis d'Archimède, tout cela est hellénistique. Bien que les historiens séparent souvent science et technologie, Archimède fournit un excellent exemple de science « pratique », dans son cas en hydrostatique. La vis de levage d'eau qu'il a probablement aidé à développer a été utilisée pour soulever l'eau du Nil pour l'agriculture - contrairement aux appareils précédents, elle était portable.

La Tour des Vents ou l'Horologion d'Andronikos Kyrrhestes, Athènes / Wikimedia Commons

Vers 50 avant JC, Andronikos construisit à Athènes, non pas la première horloge à eau, mais une ancienne qui existe toujours. Les horloges à eau fonctionnent sans avoir besoin d'observation astronomique, et à travers une grande partie de l'histoire, elles ont été soit des nouveautés, soit liées à l'observance religieuse, au suivi des mois et des phénomènes célestes plutôt qu'aux heures de la journée. Sa "Tour des Vents" contenait non seulement une horloge à eau, mais aussi huit cadrans solaires dans les directions Cardinale et Intercardinale Primaire (N, NE, E, SE, S, SW, W, NW) et une girouette, conçue être vu depuis l'Agora, cela aurait donc pu aider les gens à savoir depuis combien de temps ils faisaient leurs courses ou assistaient aux réunions du gouvernement !

L'une des grandes horreurs pour les historiens s'est probablement produite au 4ème siècle après JC, lorsque la bibliothèque d'Alexandrie a brûlé. Il contenait tellement de parchemins que sa combustion, qui peut avoir eu lieu dans plusieurs incendies distincts, est le symbole d'un savoir perdu. La bibliothèque n'était pas seulement une collection de documents, mais une institution financée par l'État qui parrainait des chercheurs effectuant des recherches originales.

Le développement technologique pratique a également eu lieu à cette époque. Des expériences ont été faites avec la catapulte à ressort de torsion, qui pouvait lancer de gros objets sur les troupes ennemies. Des kickwheels ont été ajoutés aux roues de potier, accélérant la production de céramique. Les travaux de Heron montrent l'invention d'un instrument d'arpenteur (étrangement similaire à celui que nous utilisons aujourd'hui), d'un niveau de charpentier et du pressoir à vis, qui a économisé du travail en pressant entièrement les raisins et les olives avec facilité. Heron a également créé des jouets pour le plaisir, beaucoup utilisant la "puissance de la vapeur" pour faire fonctionner des boules tournant dans un canal à vapeur, de petites figurines offrant des boissons lorsqu'une bougie d'autel est allumée.

Aristote

Au 4ème siècle avant JC, un philosophe naturel a émergé qui a eu une influence extraordinaire sur la pensée occidentale pour les 800 prochaines années. La vision scientifique du monde qu'il a créée a influencé non seulement la philosophie, mais la façon dont de nombreuses personnes ont supposé que le monde (et l'univers) fonctionnait.

Aristote était un étudiant de Platon, qui avait proposé un monde de formes idéales. C'est peut-être pour cette raison qu'Aristote considérait la nature comme parfaite et organisée et cherchait à révéler cette organisation. Sa vision du ciel était que la terre était immobile et que des objets parfaitement sphériques se déplaçaient dans un mouvement parfaitement sphérique autour d'elle. Il a traité le problème évident du mouvement rétrograde (certaines étoiles et planètes semblent reculer à certains moments) en ajoutant plus de sphères au système. Mais Aristote a travaillé dans d'autres domaines que la cosmologie : éthique, rhétorique, métaphysique, anatomie et logique, pour n'en nommer que quelques-uns. Et même s'il n'était pas un bricoleur d'ingénierie ou d'objets, les systèmes qu'il développait reflétaient ce que les gens voyaient tous les jours. Nous ne sentons pas la terre bouger, et les étoiles et les planètes semblent (de notre point de vue) être des sphères et se déplacer sur des orbites. La division de la matière en terre, air, feu et eau a également du sens, tout comme l'idée que la terre et l'eau sont lourdes et se déplacent donc naturellement vers le noyau de la terre, tandis que l'air et le feu sont légers et se déplacent vers le haut. Un mouvement qui ne se produit pas naturellement doit être "forcé" par un moteur identifiable.

Aristote a également créé des classifications d'animaux dans une hiérarchie, identifié trois types d'âme correspondant à végétal/animal/humain, et a vu les arts pratiques comme des nécessités tandis que la science était un luxe. Il savait que seules les personnes ayant des loisirs pouvaient s'engager dans une réflexion profonde, et le faisait par curiosité.

La plupart des technologies pratiques qui se sont développées en dehors (ou du moins sans référence à) la science hellénistique, cependant, se sont produites à l'époque romaine, notre unité suivante.

Conclusion

Ce serait une erreur de simplifier à l'excès et de glorifier les avancées grecques. Jusqu'aux Grecs, nous ne savons tout simplement pas comment les technologies s'intègrent dans la vie intellectuelle. La rareté des preuves écrites a conduit les historiens à considérer les sociétés préhelléniques comme primitives dans leur compréhension, basant leur pensée sur des connexions surnaturelles. Selon Auguste Comte, philosophe du XIXe siècle, l'humanité a trois étapes. Le premier stade primitif, il l'a appelé le stade théologique. Ici, les gens supposent une causalité surnaturelle pour les phénomènes naturels : les dieux font pleuvoir, les objets inanimés ont en eux des esprits qui déterminent leur caractère. Au stade métaphysique, ces forces deviennent plutôt métaphysiques : des concepts abstraits expliquent la causalité, comme l'élévation de l'air chaud parce qu'il est dans sa nature de s'élever. Dans la phase finale, Positive Stage, les explications sont scientifiques, basées sur l'expérimentation, l'observation et la raison. Nous avons tendance à supposer que tout le monde avant les Grecs était au stade théologique, imprégnant les roches et le temps d'esprits, au lieu de reconnaître l'observation et la raison démontrées par les chamanes. Quand on reconnaît les activités scientifiques des chamanes préhelléniques, l'expérience grecque perd une partie de sa nouveauté sinon de son intérêt.


Développement informatique à l'Institute for Advanced Study

Ce chapitre met en lumière plusieurs développements informatiques à l'Institute for Advanced Study (IAS). Les circonstances dans lesquelles le projet informatique de l'Institut a été lancé étaient improbables à plusieurs égards. À l'origine, von Neumann avait l'intention que le développement du nouvel ordinateur soit effectué par une équipe sous la direction de J. P. Eckert de la Moore School, mais une sorte de conflit ou de désaccord sur les arrangements s'est produit. Le résultat fut qu'il décida de trouver son propre chef d'équipe et de constituer un nouveau groupe d'ingénierie à l'Institut. À l'Institut, Burks, Goldstine et von Neumann avaient rédigé la première version des discussions préliminaires sur la conception logique d'un instrument de calcul électronique et avaient obtenu le soutien contractuel d'agences militaires et de la Commission de l'énergie atomique, qui heureusement étaient exemptes de toute complication de sécurité. . La période de juin 1946 à 1947 à l'IAS peut être décrite de manière plus appropriée comme ingénierie et organisation plutôt que comme conception réelle. Au milieu de 1947, des progrès avaient été réalisés dans la compréhension des circuits bistables et des techniques de déclenchement.


Quelles sont les fonctions de l'ARN ? Sélectionnez tout ce qui s'y rapporte. une. sert de copie mobile temporaire des instructions de l'ADN B. fait partie de la structure des ribosomes c. apporte des acides aminés au ribosome d. stocke les informations sur tous les processus de la vie

Lorsque les scientifiques présentent des résultats de recherche au grand public, que doivent-ils faire ? (Plusieurs réponses possibles) publier dans des revues scientifiques s'assurer que l'information est très précise et détaillée éviter autant que possible le jargon technique utiliser intéressant


Modèles régionaux de petites villes

Il y a eu beaucoup de variations régionales parmi les petits villages et hameaux, mais de tels phénomènes ont reçu relativement peu d'attention de la part des étudiants de la culture ou de la géographie américaine. Le village distinctif de la Nouvelle-Angleterre, bien sûr, est généralement reconnu et chéri : il se compose d'un ensemble lâche de bâtiments à charpente blanche, y compris une église (généralement congrégationaliste ou unitarienne), un hôtel de ville, des magasins et des demeures seigneuriales avec de grands arbres d'ombrage autour du vert central, ou communs - une étendue herbeuse qui peut contenir un kiosque à musique et des monuments ou des fleurs. Des formes de village dérivées ont ensuite été transportées vers l'ouest jusqu'à des sections du nord du Midwest.

Moins connue mais tout aussi distinctive est la morphologie de la ville caractéristique de la zone de culture Midland, ou Pennsylvanien, et la plus complètement développée dans le sud-est et le centre de la Pennsylvanie et le Piémont Maryland. Il diffère totalement du modèle de la Nouvelle-Angleterre par sa densité, ses matériaux de construction et son apparence générale. Des bâtiments étroitement entassés et souvent contigus - principalement en brique, mais parfois en pierre, à ossature ou en stuc - aboutissent directement sur un trottoir, qui est souvent pavé de briques et généralement abondamment planté d'érables, de sycomores ou d'autres arbres d'ombrage. Ces villes ont un plan typiquement linéaire, ont des habitations mêlées à d'autres types de bâtiments, n'ont qu'une ou deux rues principales et peuvent rayonner vers l'extérieur à partir d'une place centrale bordée de structures commerciales et gouvernementales.

La petite ville américaine la plus caractéristique est celle dont le modèle a évolué dans le Midwest. Son schéma simple est généralement basé sur le plan de la grille. Les fonctions sont strictement séparées dans l'espace, le quartier central des affaires, composé de bâtiments en briques de deux ou trois étages très serrés, limité exclusivement à l'activité commerciale et administrative. Les résidences, généralement bien en retrait dans des lots spacieux, sont situées en périphérie, tout comme la plupart des installations ferroviaires, des usines et des entrepôts.

Même la modeste urbanisation de la petite ville est arrivée tardivement au Sud. La plupart des fonctions urbaines ont longtemps été dispersées dans l'espace - presque totalement dans les premiers pays de la baie de Chesapeake ou en Caroline du Nord - ou ont été entièrement remplies par les plus grandes plantations dominant la vie économique d'une grande partie de la région. Lorsque la ville et la ville ont commencé à se matérialiser aux 19e et 20e siècles, elles avaient tendance à suivre le modèle du Midwest en termes d'aménagement.

Bien qu'assez limités en zone géographique, les villages caractéristiques des districts mormons et hispano-américains présentent un intérêt considérable. La colonie mormone suivait sans compromis le plan quadrillé imposé par l'ecclésiastique composé de blocs carrés, chacun avec peut-être seulement quatre très grands lots de maisons, et le bloc entouré de rues extrêmement larges. Les villages du Nouveau-Mexique dont la population et la culture étaient dérivées du Vieux-Mexique étaient souvent construits selon le plan latino-américain standard.Le trait distinctif est une place centrale dominée par une église catholique romaine et entourée de bâtiments bas en pierre ou en pisé.


Le traité de Waitangi (Te Tiriti o Waitangi) et l'évolution constitutionnelle de la Nouvelle-Zélande

“Les bons leaders rejoignent les réseaux afin que leurs abonnés puissent avoir plus d'opportunités. Les mauvais dirigeants développent des murs pour que les étrangers ne puissent pas entrer et les initiés ne puissent pas sortir.
Monsieur Mason Durie

Contrairement aux États-Unis, la Nouvelle-Zélande n'a pas de constitution suprême et possède à la place un archipel de lois, de traités, de principes de common law, d'articles d'association et de documents définissant les objectifs de milliers de clubs et collectifs communautaires, sportifs et autres.

Le traité de Waitangi de 1840 (Te Tiriti o Waitangi) est un point de départ de l'évolution constitutionnelle de la Nouvelle-Zélande. Il s'agissait d'un traité international de cession, et en soi non exécutoire au niveau national. Un système gouvernemental devait être mis en place pour que les lois et règlements soient élaborés et appliqués en Nouvelle-Zélande. Le gouvernement britannique a promulgué la loi constitutionnelle néo-zélandaise de 1852 pour établir un gouvernement représentatif, avec certaines dispositions prises « pour le moment » pour le maintien des « lois, coutumes et usages » maoris dans la mesure où « ils ne sont pas contraires aux principes généraux de Humanité".

La loi de 1852 a accordé le droit de vote aux hommes possédants de plus de 21 ans. Cela incluait certains Maoris, mais la plupart ont été exclus parce qu'ils ne respectaient pas le critère de propriété, même si beaucoup détenaient la propriété collective sous une forme traditionnelle. Cette anomalie a été corrigée par la création de quatre sièges maoris par le biais de la loi sur la représentation maorie de 1867. Cela a affranchi tous les hommes maoris de plus de 21 ans, indépendamment de leurs biens. Les hommes Pakeha sans propriété n'ont été émancipés qu'en 1879.

La loi de 1852 a créé l'un des plus anciens parlements au monde fonctionnant en permanence. Le traité de 1840 en tant qu'accord international et la loi de 1852 ont ensemble amorcé notre cheminement vers une démocratie ouverte sur l'extérieur et indépendante.

La décolonisation de la Nouvelle-Zélande et sa transition vers un pays indépendant ont commencé en 1907 lorsque la Nouvelle-Zélande a cessé d'être une colonie et est devenue un dominion. Le Statut de Westminster en 1931 a donné aux Dominions la responsabilité de leur propre législation, bien que la Nouvelle-Zélande n'ait accepté cela qu'en 1947.

La Loi constitutionnelle de 1852 a finalement été remplacée par la Loi constitutionnelle de la Nouvelle-Zélande de 1986. Cette loi est maintenant notre document constitutionnel clé. Il énonce formellement les dispositions constitutionnelles de la Nouvelle-Zélande, y compris les rôles de l'exécutif, du législatif et du judiciaire. Il continue de reconnaître la reine comme chef de l'État, mais dans la pratique, la loi de 1986 marque le moment où le Parlement élu est devenu pleinement souverain, les seuls rôles de la Couronne étant symboliques et procéduraux. C'est maintenant le Parlement et non la Couronne qui fait les lois. C'est également le gouvernement élu et son exécutif qui entretiennent des relations avec ses citoyens, et non la reine Victoria ou la reine Elizabeth II.

L'introduction du RPM en 1996 a aidé à contrer le risque que des gouvernements majoritaires l'emportent sur les intérêts minoritaires. La prochaine étape constitutionnelle logique pour la Nouvelle-Zélande pourrait être une république et/ou une relation encore plus étroite avec l'Australie.

L'histoire moderne de la Nouvelle-Zélande a commencé avec les premiers contacts entre Européens et Maoris, largement motivés par des intérêts commerciaux. Les dirigeants maoris prévoyants du début du 19 e siècle étaient plus des internationalistes que des nativistes. Les Maoris souhaitaient acquérir des métaux, des outils, des textiles, des mousquets, de nouvelles cultures vivrières et le savoir-faire pour les utiliser. Ils rivalisaient activement pour obtenir des contacts commerciaux et des immigrants afin de faciliter l'accès aux nouvelles technologies. Les stations missionnaires ont été encouragées et protégées, les écoles missionnaires jouant un rôle clé dans l'alphabétisation et la propagation du christianisme.

Cependant, le contact européen a également provoqué l'instabilité par, par exemple, l'accès aux mousquets. Les «guerres au mousquet» de 1807 à 1837 environ ont tué environ 20 000 à 40 000 Maoris. Ils ont encore modifié les frontières tribales qui avaient été fluides à l'époque pré-européenne alors que les iwi se battaient entre eux pour les ressources et le mana.

Dans les années qui ont précédé le traité, la Nouvelle-Zélande était aussi anarchique et violente que n'importe quel État moderne en faillite. Les immigrants européens comprenaient des ex-détenus, des voleurs et des meurtriers. Charles Darwin, après sa visite en 1835 en Nouvelle-Zélande, a décrit la population européenne (non missionnaire) comme « le rebut même de la société ».

Conscient du désordre, de la violence et des ventes frauduleuses de terres, James Stephen, sous-secrétaire du ministère des Colonies, a conçu un traité entre la Couronne et les peuples autochtones de Nouvelle-Zélande. Stephen était le fils d'un abolitionniste de premier plan et lui-même un réformateur social. Il avait une forte foi chrétienne et était soucieux de protéger les peuples autochtones du mal.

Lorsque le traité a été signé en 1840, la Nouvelle-Zélande avait une population d'environ 70 000 à 90 000 Maoris et moins de 2 000 Européens. Les Maoris étaient le parti le plus puissant, mais ils avaient besoin du commerce et de la technologie européens et d'une autorité centrale capable de maintenir la paix.

Le traité a été initialement rédigé en anglais et le missionnaire Henry Williams l'a traduit en maori. Le gouverneur Hobson a salué chaque chef signant le traité avec la promesse : « He Iwi Tahi Tatou » (nous sommes maintenant un seul peuple).

Lorsque les chefs ont débattu de la langue maorie Te Tiriti o Waitangi, Williams a dit aux Maoris qu'ils seraient « un seul peuple avec les Anglais, dans la suppression des guerres et de tout acte illégal sous un seul souverain et une seule loi, humaine et divine ». Le « divin » a été omis du texte final – le traité est laïc. Williams a ensuite pris la version en langue maorie qui avait été discutée et acceptée par les maoris et l'a retraduite en anglais. C'est alors devenu la version officielle en anglais.

Le traité se compose d'un préambule et de trois articles. Le préambule énonce la nécessité d'un État de droit et d'un gouvernement stable. Il préfigure une nouvelle immigration, invitant tacitement les Maoris à l'accepter. Il déclare que le gouvernement civil « évitera les conséquences néfastes qui doivent résulter de l'absence des lois et des institutions nécessaires aussi bien pour la population indigène que pour ses sujets ».

L'article premier établit la souveraineté de la Couronne et son droit de gouverner. Il exige que les chefs « cèdent à Sa Majesté la reine d'Angleterre absolument et sans réserve tous les droits et pouvoirs de souveraineté que ladite Confédération ou ces chefs individuels exercent ou possèdent respectivement ».

Dans la traduction de William, « kawanatanga » est le néologisme de la souveraineté. C'est une translittération de « gouvernance » ou, comme Sir Hugh Kawharu l'a traduit, « kawanatanga » signifie « gouvernement ». Au moins 700 Maoris s'étaient rendus seuls à Sydney en 1840 et avaient observé les effets du gouvernement de la Couronne en Australie. Les plus de 500 chefs qui ont signé le traité ont accepté sans équivoque de céder complètement et pour toujours la souveraineté à la reine. Les Maoris ne se faisaient aucune illusion sur les pouvoirs de la reine Victoria. Te Heu Heu était l'un des rares chefs à ne pas avoir signé le traité, car le faire « mettrait le mana de Te Heu Heu sous les pieds d'une femme ».

Comme l'écrivait Apirana Ngata en 1922 :

C'était le premier article du traité qui transférait l'autorité principale de vos ancêtres, vous affectant ainsi que les générations futures pour toujours (Ngata 1922).

Ngata a également écrit que le traité :

« … a fait la loi unique pour les Maoris et les Pakeha. Si vous pensez que ces choses sont mauvaises et mauvaises, alors blâmez nos ancêtres qui ont cédé leurs droits à l'époque où ils étaient puissants » (Ngata 1922).

Le traité n'a même pas créé métaphoriquement un partenariat égal entre la Couronne et les Maoris. Les Maoris ne pouvaient pas, dans le même traité, être à la fois sujets de la Couronne et les partenaires avec ça.

L'article 2 du traité étendait à la common law anglaise maorie et aux droits de la Magna Carta aux niveaux individuel et tribal. La Magna Carta incluait un principe fondamental selon lequel :

« Aucun homme libre ne sera… dépouillé de ses droits ou de ses biens, sauf par le jugement légitime de ses égaux ou par la loi du pays (traduction moderne).

L'article deux protège les droits de propriété. La version anglaise de l'article deux confirme et garantit les droits « aux chefs et tribus de Nouvelle-Zélande et à leurs familles et individus respectifs la pleine possession exclusive et non perturbée de leurs terres, domaines, forêts, pêcheries et autres propriétés ». Cela montre clairement que les individus ainsi que les chefs et les tribus sont protégés. Dans la version maorie, « ki nga tangata katoa o Nu Tirani » fait référence à « tous les peuples de Nouvelle-Zélande » se voyant garantir des droits de propriété et des pouvoirs (« tino rangatiratanga ») sur leurs propriétés.

Dans la société maorie traditionnelle, les « ariki » étaient les premiers-nés des chefs de famille de haut rang, tandis que les « rangatira » étaient apparentés aux « messieurs » (Firth, 1929). C'est-à-dire que tino rangatiratanga protégeait les droits des individus possédants et ne privilégiait pas l'ariki par rapport au rangatira. Tino rangatiratanga concerne les droits de propriété et n'a rien à voir avec la souveraineté – une question clairement définie dans l'article premier du traité.

Tino rangatiratanga, dans la protection des individus et de leur whanau, est puissamment ancré dans la croyance anglaise dans la relation étroite entre les droits de propriété et les droits de l'homme. « La maison d'un Anglais est son château », ou comme le disait le grand Premier ministre William Pitt l'Ancien en 1763 :

L'homme le plus pauvre peut, dans sa chaumière, défier toutes les forces de la Couronne. Il peut être fragile son toit peut trembler le vent peut souffler à travers lui la tempête peut entrer mais le roi d'Angleterre ne peut pas entrer.

La version maorie de l'article deux ne fait pas référence aux forêts ou à la pêche. Il stipule que la « reine d'Angleterre confirme et garantit aux chefs et tribus et à tout le peuple de Nouvelle-Zélande la possession de leurs terres, de leurs habitations et de tous leurs biens » (« taonga »). Certains mots utilisés dans le traité ont changé de sens depuis le milieu du XIXe siècle. Hongi Hika a utilisé « taonga » pour désigner une « propriété tangible procurée par la lance ». Cependant, dans les temps modernes, on prétend maintenant que le « taonga » inclut des « propriétés » culturelles telles que la langue. Cette définition plus large donne aux plaideurs et aux avocats plus de poids dans les traités et autres réclamations relatives aux actifs incorporels.

En cas de conflit entre le droit écrit et la common law, c'est le droit écrit qui prévaut. Si le gouvernement adopte ou applique des lois ou des règlements qui l'emportent sur les droits de propriété, la norme attendue est qu'une procédure régulière doit être suivie et qu'une compensation doit être versée pour les prises de droits de propriété.

Le traité ne fait que réduire les droits des Maoris par rapport aux autres Néo-Zélandais par le biais de la clause de préemption de l'article 2 donnant à la Couronne le droit exclusif d'acheter des terres maories. Ce droit réduisait les prix que les Maoris auraient pu tirer des ventes de terres. Cette clause de préemption de la Couronne est désormais obsolète. Cependant, cela était justifié dans le contexte de 1840 où il y avait une fraude foncière généralisée et une confusion sur qui possédait quoi et qui avait le droit de faire le commerce des terres.

L'article trois confère aux Maoris les droits et privilèges des sujets de la Couronne et leur étend la protection de la Couronne. Il crée des droits égaux avec les autres sujets de la Couronne, et non des droits différents. Dans l'article trois, la version anglaise fait référence à la reine d'Angleterre étendant « aux indigènes de Nouvelle-Zélande sa protection royale et leur confère tous les droits et privilèges des sujets britanniques ».

La référence du traité à la protection royale de la reine comprenait une protection contre les menaces externes et internes. C'était prémonitoire - cent ans après la signature du traité, l'empire japonais représentait une menace existentielle pour la Nouvelle-Zélande.

Ngata réfléchit à l'article trois du traité en 1922 :

Le traité nous a trouvés en proie au cannibalisme : c'était le meurtre, un crime puni de mort, que le meurtrier soit riche ou pauvre. C'était la loi britannique qui est devenue loi pour les Maoris en vertu des dispositions de la deuxième partie de l'article ci-dessus « et leur confère tous les droits et privilèges des sujets britanniques ». Le traité a conclu que les forts commettaient des actes scandaleux contre les faibles, les chefs contre le commun des mortels, les Pakeha contre les Maoris, et de tels actes étaient des violations de la loi passibles d'emprisonnement avec travaux forcés, selon le code de droit britannique adopté comme loi tant pour les Pakeha que pour les Maoris » (Ngata 1922).

La garantie d'égalité des droits prévue à l'article 3 du traité pourrait impliquer mais ne peut pas en elle-même conduire à l'équité socio-économique. Le processus du tribunal de Waitangi était nécessaire pour une juste restitution et pour sauvegarder l'honneur de la Couronne. Cependant, il n'a pas été conçu pour combler les écarts économiques entre les Maoris et les autres Néo-Zélandais.

Le libellé du traité, y compris tino rangatiratanga, crée des droits pour les individus et les whanau. Cependant, les délibérations du tribunal de Waitangi se sont concentrées sur les niveaux iwi et hapu. Les règlements des traités ont été gérés par des dirigeants maoris (« chefs ») plus que par des individus. De nombreuses colonies ont été bien gérées, mais il y a eu une certaine corruption, et certains élitistes tribaux ont capturé des avantages disproportionnés. Les colonies ont encouragé une certaine retribalisation, mais il est difficile d'identifier au niveau international une société tribale ou basée sur la parenté qui ait jamais prospéré à l'époque moderne.

Le fossé socio-économique entre les Maoris et les autres Néo-Zélandais est un problème de classe sociale qui ne peut être résolu que par des interventions économiques, mais le discours plus large lié aux traités se concentre souvent davantage sur le changement constitutionnel et le culturalisme que sur le bien-être économique.

La politique identitaire de groupe, le séparatisme, la suppression de la liberté d'expression et le mépris de la démocratie, de la science et de l'humanisme ont ébranlé l'Europe et les États-Unis. Ils défient également la Nouvelle-Zélande.

Le plaidoyer pour une représentation séparée des Maoris, des structures parallèles ou un co-leadership au sein des institutions gouvernementales et non gouvernementales peut amplifier les différences entre les peuples plutôt que renforcer les points communs. Cela peut exacerber les forces centrifuges qui séparent les gens et affaiblir les forces centripètes qui rassemblent les gens.

Atteindre l'équité socio-économique pour les Maoris aux niveaux individuel et whanau permettrait d'obtenir tino rangatiratanga dans un sens tangible plutôt que rhétorique. Lorsque nous y parviendrons, nous pourrons alors remercier plutôt que blâmer nos ancêtres pour la sagesse dont ils ont fait preuve depuis la préparation de notre traité de 1840 et au-delà.

Firth, R.1929 : Économie primitive des Maoris de Nouvelle-Zélande. Londres, George Routledge and Sons Ltd.

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Comment Internet influence l'éducation moderne

De nos jours, il est très tendance d'utiliser Internet et, par conséquent, cela a un impact sur l'éducation moderne. Il existe certaines différences entre les anciens étudiants et les étudiants actuels. Les anciens étudiants fréquentaient fréquemment les bibliothèques, lisant de nombreux ouvrages et publications. Les étudiants modernes ont beaucoup plus d'options pour trouver des informations essentielles et trouver la date la plus récente sur Internet. Les services en ligne, ainsi que la littérature et les revues sont incroyablement utiles pour les études et de nos jours, les étudiants ont beaucoup plus de possibilités pour mieux étudier. Il est également devenu plus facile d'étudier et d'obtenir des informations particulièrement intéressantes pour une personne.

Les étudiants ont un impact considérable sur l'utilisation du Web. Il existe de nombreuses alternatives que leur offre Internet et cela permet également de gagner du temps. Le web influence également les études et le comportement des étudiants, car il nécessite le temps requis et les étudiants y passent des heures de leur temps libre.

De plus, Internet est source de stress pour les étudiants, car il existe beaucoup trop de sites Web, de réseaux sociaux, de vidéos, de musique et d'informations, et il est souvent trop important de se concentrer sur les études. De nombreux étudiants « vivent » presque sur Internet, y passant d'innombrables heures de leur temps, communiquant et explorant le monde virtuel. Ils essaient également de résister à la société de la manière dont ils montrent qu'ils recherchent les meilleures opportunités et de meilleures façons de passer le temps.

On peut dire que certaines améliorations peuvent être produites afin d'aider ces situations aussi à améliorer les choses. Les étapes doivent être étudiées, car les étudiants doivent retrouver leur envie d'étudier, et ils doivent également limiter leur temps idéal à l'utilisation d'Internet.

Dans ce domaine de l'essai, il est essentiel d'examiner les catalogues "The catcher in the Rye" et "The Shallows", où en fait les problèmes importants pour la société actuelle qui produisent les gens pensent au stress de l'éducation et à l'impact d'Internet pour les étudiants. sont identifiés. Les étudiants modernes sont confrontés à un changement majeur grâce aux technologies et aux progrès les plus récents offrant des connaissances créatives. Aujourd'hui, les étudiants peuvent facilement obtenir des informations en ligne, mais il existe également de nombreux pièges qui les attendent avec impatience dans le monde virtuel. De plus, de nombreux professeurs demandent aux étudiants de rechercher des informations en ligne et de décrire les informations les plus récentes et les plus utiles. C'est la raison pour laquelle la technologie moderne a un impact sur la méthode de coaching des étudiants et a causé de nouveaux types de stress affectant les habitudes des étudiants. Bien que les raisons du stress des étudiants d'aujourd'hui varient de celles des étudiants précédents, les étudiants modernes peuvent encore résister au stress afin d'agir de manière efficace. Résider dans le monde exclusif n'est pas une issue, ainsi que conclure votre cerveau à la planète et survivre dans le monde d'Internet pour avoir confiance en soi, ce que les étudiants ne pourraient pas avoir dans le monde réel. Ce genre de comportement rappelle à quel point Holden a dans le Catcher in the Rye, comme ce qui a été fait, c'est pour exprimer son stress à cette société.

"The Catcher in the Rye" (1951) - est un roman de l'écrivain américain Jerome Salinger. Dans ce document, en ce qui concerne le garçon de 16 ans connu sous le nom de Holden sous une forme très flagrante, l'histoire est racontée sur ses perceptions aiguisées du simple fait américain et du rejet des canons généraux et de l'éthique de la société actuelle. La marchandise était extrêmement populaire, en particulier chez les enfants, et a eu un effet significatif sur la culture mondiale de la seconde 1/2 du XXe siècle.

Le titre de la réserve identifie une représentation que fait le personnage dans le livre sur les mots d'un poème, qui manipule un Catcher (quelqu'un qui attrape ou soutient) qui empêche « les enfants de glisser dans le précipice. » (. . . ) Dans la publication il y a "imaginé de nombreux petits enfants jouant dans un grand champ de seigle et tout. Des milliers d'enfants et personne pour s'en occuper, pas grand, c'est-à-dire, sauf moi. Et je suis au bord d'un profond précipice. Ma quête est de faire en sorte que chaque enfant tombe dans le précipice. Après tout, si un enfant s'enfuit et ne regarde pas où vous allez, je dois prendre ceci et le prendre. C'est ce que je ferais toute la journée. Maintenir charge d'amener ces enfants dans le Rye. Je sais que c'est fou, mais la seule chose que j'aimerais être. Réalisez-les comme de la folie. "

Le protagoniste de la réserve est Holden Caulfield dans le scénario nous explique qu'il a 17 ans.vieux, mesurant six pieds deux pouces, a le côté droit de la tête rempli de cheveux gris et il est très mince. Il vit à New York. C'est un très mauvais étudiant à l'université, et il a sauté de nombreux cours : Whooton, Elkton Hillsides, Princeton, entre autres, en plus de Pencey. "C'est un gars qui peut avoir un vocabulaire très pauvre, dis souvent ho ! Holden est le menteur le plus fantastique qu'on puisse imaginer, fournissant de faux titres comme Jim Steele, Rudolph Schmidt. Il déteste les hypocrites, faux, et croyait aux mots ringards et informés, mais surtout que les gens se reposent (quand quelqu'un dit qu'il est prêt, mais en réalité ce n'est pas le cas, par exemple). ", comme détaillé dans un livre. Cette personne est également très sympathique et charismatique, mais peut être assez sarcastique, souvent ironique. Le jeune est également un épouvantable dépensier et gaspille beaucoup d'argent, admettant être vraiment un lâche, alors quand il n'est pas dans le sentiment, il commence à tourner les matchs dos à dos. Bien qu'il soit interdit de fumer, le jeune fume sérieusement. Le garçon est également très compétent au golf. Le personnage est aussi enfantin. Holden Caulfield chérissait son frère Allie, quand il est mort, était tellement irrité que la rage a essayé de briser la tasse de la voiture, mais lui a cassé la main. Il se demande aussi où vont les canards quand le lac de la zone centrale est froid. Les principales raisons pour lesquelles cette publication a été critiquée étaient principalement le langage offensant et les recommandations concernant les drogues, l'alcool et la prostitution. Les critiques voient Holden comme un instigateur de masse.

Trente ans après sa publication en 1951, "The Catcher in the Rye" était à la fois le livre électronique le plus interdit et le deuxième le plus analysé comme lecture obligatoire dans les institutions américaines. Dans les années 1990, il figurait au 13e rang de la liste des livres lus dans le pays, selon l'American Library Relationship en 2005 et continuait à figurer parmi les dix meilleurs.

La raison pour laquelle ce travail reste en vigueur est qu'elle imprègne le monde d'une vie solitaire et d'une excitation extrême de Holden Caulfield. Cela montre une vision de la vérité de quelqu'un qui a perdu la confiance et la gratitude pour les gens qui l'entourent et la population en général. D'où une critique voilée de la société. Cela pourrait être comparé au monde d'aujourd'hui et aux tendances actuelles lorsque les gens deviennent plus solitaires, événement avec la méthode de communication la plus avancée. Les gens modernes ont également perdu la compréhension de la culture moderne et la plupart d'entre eux se cachent dans le monde électronique.

Le travail n'est pas obscène, c'est juste dur pour le contenu de la critique sociale. De plus, il n'y a aucune référence dans le livre au meurtre et à la rupture sociable. De plus, il ne faudra pas oublier que le protagoniste n'est pas vraiment un déraciné : l'amour pour la personne la plus proche demeure et fait même changer son action. En fait, Holden est la figure de quelqu'un désillusionné par la vie, qui vient de s'accomplir en tant qu'adulte sous la forme de multiples tromperies, car ils ont corrompu les choses qu'il chérissait (ses frères, son éducateur, disque, etc. ).

"Les bas-fonds : ce que l'Internet fait à votre cerveau". L'écrivain Nicholas G. Carr a son principal débat sur Internet, qui « pourrait avoir des effets néfastes sur la cognition qui diminuent la capacité de concentration et de contemplation ». La publication de Nicholas G. Carr "The Shallows: What the Internet is Doing to your Brains" a été publiée en juin 2010. La publication pousse encore plus le débat de l'auteur. Des points de vue opposés sur la discussion de Carr sont soulevés par plusieurs autres chercheurs qui examinent la technologie Internet et la perception humaine de ces sources. Fait indéniable, le débat sur la pertinence de l'idée de Carr est également débattu. "De nombreux programmes d'introduction aux technologies de l'information citent les écrits de Carr sur les effets négatifs de la dépendance technologique. Plusieurs critiques ont été écrites sur ce livre qui peut être consulté en ligne à travers plusieurs sources".

L'informatisation de l'éducation - ce n'est pas seulement l'installation d'ordinateurs dans les collèges, ou leur lien avec Internet. L'informatisation des écoles - est, surtout, une procédure difficile pour changer ce contenu, les méthodes et les formes d'organisation des élèves de l'éducation de base en transition vers la vie scolaire dans la société de l'information. Pour les difficultés que l'université connaît aujourd'hui, il n'est pas facile de voir que commence la transition de l'enseignement pratique dans des conditions d'utilisation limitée de l'information de l'éducation dans des conditions d'utilisation infinie de l'information.

La fermeture des structures éducatives a été créée pour fournir une éducation de masse sur un usage limité de l'information. Aujourd'hui, le problème évolue rapidement, et l'architecture achevée du cursus universitaire traditionnel se heurte à l'accès infini des étudiants à l'information, devient lentement obsolète, de même que la société commerciale, qui l'a fourni à ses débuts. Et cela se produit dans tous les pays développés et producteurs.

Dans les projets pédagogiques qualitatifs, les étudiants sont à la place des experts, et ils ont besoin du web. Pour faire partie de la pratique universitaire, l'accent mis sur les missions pédagogiques en télécommunications doit être effectué par les étudiants de manière générale en formation pédagogique. Les programmes et ensembles de coaching existants ne sont pas adaptés. Ils ont été créés pour d'autres conditions. Acheter fondamentalement une nouvelle éducation axée sur le développement à grande échelle, "un résident de la société de l'information". Et c'est - un processus méthodique et méthodique compliqué. Les missions de télécommunications éducatives en tant que type de travail éducatif sont incompatibles avec les méthodes d'enseignement éprouvées du système institutionnel traditionnel. Considérés en eux-mêmes, ils ne représentent qu'une forme de travail académique optionnel. C'est pourquoi aujourd'hui le maintien de ces emplois - la situation de quelques éducateurs enthousiastes.

Dans la société de l'information émergente, il est presque impossible de restreindre l'utilisation de l'information. Utilisation gratuite de la richesse des données recueillies par l'homme - droit inaliénable de chaque habitant. Ce droit n'est pas seulement déclaré, mais presque assuré aux médias de masse électroniques modernes, l'infrastructure Internet mondiale. Découvrez comment vivre et travailler dans un environnement en évolution rapide - les principales tâches de l'institution. Ce qui signifie que les variétés et les méthodes existantes de travail éducatif doivent être modifiées dans la mesure où elles tolèrent le domaine du nouveau contenu d'apprentissage

Mettre à jour le contenu de l'éducation, ainsi que soutenir et maintenir ce processus au moyen de la technologie informatique - le fondement de la plupart des programmes éducatifs de la nouvelle technologie qu'il est temps d'offrir aux étudiants d'aujourd'hui - les futurs résidents proches de la culture de l'information. L'institution traditionnelle, mise en place au stade de devenir une société industrielle et probablement impliquée comme principal moyen d'obtenir des informations positives, est en train de disparaître lentement mais sûrement. L'image de l'institution comme principale source de connaissances positives et concluantes pour les jeunes est ruinée. L'insatisfaction vis-à-vis de l'organisation traditionnelle de l'école expérimente tout. Cette insatisfaction toujours croissante d'une part, et l'impact croissant dans la société des vendeurs de services de communication et d'information - d'autre part, créeront inévitablement un environnement où en fait le rôle exclusif de l'école secondaire actuelle en tant qu'organisation clé de la socialisation est impliqué. Découvrir dans cette valeur, les résultats de l'enquête, que nous avons mentionné ci-dessus. La question a été posée sur l'attitude à l'égard de l'apprentissage par Internet. Contre l'enseignement via le web a renforcé 46% des étudiants. "Rien ne remplace le dialogue avec le tuteur. . . . c'est très différent - à la fois négatif et positif, souvent conflictuel. . . École - non limité à l'esprit, mais aussi pour la formation de réponses correctes dans le partenariat entre les personnes. … y compris dans la mixité, le travail, le repos, etc. « 100 % des professeurs et 54 % des élèves pensent qu'il est possible de faire une recherche en ligne pour vérifier les formes traditionnelles d'apprentissage au lycée. 100% des éducateurs étaient contre les enfants qui fréquentent Internet dans les établissements primaires et intermédiaires. Parmi les élèves du secondaire croient qu'il est possible d'être 2% et 7% de la plupart des répondants. 40 % des élèves trouvent qu'il est possible d'apprendre en ligne au lycée et au collège ou à l'université.

- Problèmes de transition vers « l'architecture éducative ouverte »

- Concevoir des modèles d'information du processus éducatif et la création de l'espace éducatif de l'institution

- Créer une stratégie d'exécution et d'utilisation des TIC dans les institutions et sur Internet

- Développement de l'équipe administrative de l'institution pour intégrer les TIC dans le processus de formation.

Les processus de connexion entre l'étudiant universitaire et le Web sont complexes et multiformes. Nous n'avons examiné brièvement que certains aspects de ce problème. Une chose est claire : tous à l'école ne sont pas prêts à faire une recherche en ligne et ne savent pas très bien quoi faire. Les questions liées à l'informatisation des institutions nécessitent une attention particulière et un dialogue public.

De nombreux parents souffrent du fait que le bébé est toujours assis devant l'ordinateur sur Internet, lorsque le temps extérieur est beau et que ses amis jouent dans le jardin. Cependant, il ne faut pas oublier que de nombreux parents d'enfants perdent leur travail et rentrent le soir. L'enfant a besoin d'un moyen d'obtenir des informations pour apprendre quelque chose de nouveau pour le vôtre.

Beaucoup d'enfants concluent en mauvaise compagnie. Certains se désintéressent même de l'apprentissage. Naturellement, il ne s'agit pas de quoi le gamin doit juste s'asseoir sur Internet et ne pas voyager pour se promener. Cependant, chaque enfant doit se développer en tant que personne. D'ailleurs, de nos jours, il suffit d'apprendre à utiliser les ordinateurs et le Web. Sinon, il sera impossible de réviser au collège ou à l'université. En fin de compte, tous les essais et tous les documents du trimestre doivent être composés sur votre ordinateur. Ce qui veut dire que c'est l'impact positif du web sur les enfants.

L'impact d'Internet sur les enfants - Aucune connaissance informatique de base n'est également impossible pour obtenir un emploi. De nombreux parents pensent qu'un enfant qui n'aime que l'ordinateur ne s'amusera pas dans les livres. Ceci, cependant, les parents doivent lui donner un bon exemple, et souvent prendre des livres à portée de main. Le temps est souvent disponible. Par exemple, maman pendant que vous préparez votre repas peut être un peu de lecture. En fin de compte, il n'a pas besoin chaque minute de simplement se ranger au fourneau.

Ces dernières années, les parents soucis habituels en ont gagné un. Progressivement, les adolescents nous font peur dépendants de la communication virtuelle. Voici quelques exemples de réclamations.

"Les enfants veulent entrer depuis l'ordinateur. Asseyez-vous pendant des jours et des nuits. Certains ICQ, agents, salons de discussion, babillards électroniques. . . "

"Je ne comprends vraiment pas comment cela peut-il y avoir du plaisir. Mais mon fils est assis à l'écran, en train de rire de quelque chose, et alors il vaut mieux que son poing sur la table. Je crois qu'il devient fou - parler avec lui-même. "

"Il avait l'habitude d'expérimenter les jeux vidéo, il faudra beaucoup de temps, des leçons abandonnées, et maintenant chacun de l'indicible - même s'il n'était pas là. Pour des moments sur le net, dit-on qu'ils sont arrivés là tusovka. . . "

Quelque chose comme cela commence le dialogue inquiet des parents avec des éducateurs et des psychologues. Puis il a découvert les faits: avec passion, les conversations informatiques ont commencé à faire chuter les notes, un enfant toujours passé à la maison, s'assoit et regarde l'écran. Les leçons d'un adolescent ne marchent pas, la maison n'aide pas, la rue ne passe pas, le sport n'est pas engagé.

Au lieu de parler au téléphone et de se promener tard, les enfants communiquent plus souvent entre eux via Internet. En fait, avant nous avons écouté des affirmations similaires, mais si le mal ne vient pas de votre ordinateur et de votre téléphone ou de votre télévision. Les enfants "informatiques" d'aujourd'hui - les descendants de ses parents "TV".

Comment résoudre ce problème, alors que les parents d'aujourd'hui étaient des adolescents ? Probablement, ils en ont simplement grandi. . . On pourrait objecter que tous ne sont pas restés assis pendant des heures interminables devant son écran d'affichage, quelqu'un déjà dans ses enfants sait clairement quoi faire dans la vie. Beaucoup de premiers à être responsables, parce que quelqu'un possédait des frères et sœurs plus jeunes, pour quelqu'un a agi en exemple d'un adulte responsable, et quelqu'un - c'est anonyme comment et pourquoi. Et bien que les parents soient sérieusement inquiets pour leur avenir, ce sont des personnes bien distinctes qui ont des occupations et des destins différents, de nombreuses familles. . .

Pourquoi je dis ça ? D'ailleurs, maintenant que la télé n'était plus dangereuse seule. C'est insatisfaisant pour quelqu'un conscient de son propre "arriération", d'avoir à faire face au fait que le Web fait désormais partie de nos vies et n'a également nulle part où rester. La capacité à le comprendre et à l'utiliser devient facile pour une vie efficace à bien des égards. D'une source infinie d'informations, il a également basculé dans un réseau commercial, un moyen de communication, un moyen d'éducation. . . Plus arrive.

Le passe-temps en ligne est tout à fait acceptable pour les adolescents. Très probablement, c'est une passion sûre qui se situe dans la norme d'âge. Même s'il est parfois important d'analyser la situation.

Si la communication exclusive est devenue l'amour dévorant, l'adolescent s'est fermé ou est devenu compétitif, son vocabulaire est plus pauvre ou présente d'autres symptômes qui vous préoccupent, vous ne pouvez pas retarder la visite d'un expert. Juste besoin de considérer : la bataille doit être menée non pas avec l'ordinateur, et au motif de la dépendance.

Les auteurs de l'étude, dont les résultats ont été publiés dans la revue Pediatrics, affirment que le comportement ambitieux des adolescents a provoqué des présentations violentes sur le Web et d'autres médias de masse.

« Attention ! Amateurs de football ! « Vous attendez-vous des indicateurs « Attention ! Ils ont assez observé Internet ! » ?

Selon Digital Movements, les chercheurs ont interrogé 1 588 enfants âgés de 10 à 15 ans et ont examiné le partenariat entre les agressions dans les canaux d'information et les manifestations graves d'hostilité chez les adolescents. Environ 38% des personnes interrogées ont visité au moins un site Web qui démontre la cruauté. Mais seulement 5% des personnes interrogées ont admis que l'année dernière, une certaine manière de montrer de l'agressivité envers les autres. Cependant, la probabilité de comportement violent a augmenté jusqu'à 50 % dans l'évaluation de l'audience de sites spécifiques.

L'étude a également révélé que les adolescents qui se sont rendus sur des sites dont le contenu est une présentation brutale de situations du monde réel se montrent agressés cinq fois plus souvent que les autres pairs. La probabilité de tendances violentes et augmente avec la gamme croissante de stations de médias. Dans le même temps, les scientifiques ont noté que l'effet d'Internet dépasse de loin l'impact de la télévision, de la musique, des jeux vidéo et des films.

Le directeur de l'étude, le Dr Michele Ybarra du centre d'Internet Alternatives for Kids, a déclaré que les manifestations de restriction d'agression dans les canaux d'information devraient être considérées comme une solution importante pour éviter la maltraitance des enfants.

Cependant, en ce qui concerne Reuters, l'étude n'établit pas de communication à sens unique entre votre brutalité d'Internet et les habitudes des adolescents. Il est possible que par son aspect enclin à l'hostilité, les enfants soient simplement intéressés à parcourir leurs ressources. Les experts discutent et choisissent cette option.

La nouvelle génération - les enfants et l'avenir continu de la cybernétique derrière les outils modernes, pourquoi un monde aussi mondialisé de la technologie informatique et d'Internet n'est-il pas encore connu. Mais il ne faut pas oublier de vacciner leurs enfants dans le développement de la culture physique, une culture sommeil sur l'environnement, dans la vraie vie. Seuls les adultes ont la capacité d'influencer notre avenir. Le flux d'informations que reçoivent les étudiants et la formation qui leur parvient par inadvertance pendant un certain temps ne peuvent être contrôlés. Protéger et restreindre totalement l'accès des enfants à votre ordinateur personnel et à Internet n'est pas approprié et que l'enfant ne comprendra tout simplement pas. Le devoir des parents est d'expliquer à votre enfant la différence entre les informations reçues de l'extérieur et celles que vous lui donnez. Montrez à vos enfants que la valeur de vos connaissances est beaucoup plus importante pour lui que le Web. Expliquez que le Web n'est qu'une des ressources qui ne peuvent pas être considérées comme la vérité, que les jeux ne devraient jamais devenir un fait et alors vous n'aurez plus à vous inquiéter.

Internet a endommagé tous les domaines de la banalité de l'être humain. C'est un autre élément au fil du temps qui pourrait conduire à la révolution. Quelqu'un demande comment la possibilité de se parler via Internet améliorera l'apprentissage en classe ? Ces questions et d'autres seront données dans les paragraphes suivants de l'article. Internet est plus répandu que celui des autres médias numériques électroniques et le moteur actuel d'amélioration, une nouvelle forme de pensée, qui montrera une nouvelle méthode d'éducation.

Les ordinateurs personnels et l'autoroute de l'information ont rapidement changé l'Amérique. Déjà, le web fait circuler un grand niveau d'information à un rythme sans précédent. Lorsque la tendance elle-même sera pleinement détectée dans les institutions académiques, les enseignants et les étudiants auront presque immédiatement accès à de vastes quantités d'informations et à un large éventail de livres. Si nous sommes intelligemment dirigés par la révolution de l'information, ces ressources seront accessibles non seulement aux riches écoles de banlieue, mais aussi aux institutions rurales et urbaines. Un accès généralisé peut réduire les distinctions dans la qualité de l'éducation en ligne, également pour donner aux enfants dans tous les éléments de nouvelles opportunités d'apprentissage. Utilisée comme technologie de changement, elle peut jouer un rôle important dans la réforme des institutions.

Les nouvelles technologies permettront aux étudiants d'acquérir les compétences nécessaires pour réussir dans la société d'aujourd'hui. L'impact de l'informatique dans la salle de classe, permet aux élèves de se familiariser avec les outils nécessaires dès leur plus jeune âge. En utilisant bien la technologie, ils acquerront également de meilleures capacités de réflexion pour les aider à devenir des citoyens éclairés et des membres actifs de la communauté.

La nécessité de combiner la technologie à l'intérieur de nos écoles de campagne va bien au-delà du Web. Si le Web ne peut pas être trouvé, la technologie moderne est toujours très précieuse, utilise des applications d'apprentissage à distance, l'apprentissage collaboratif, etc.

Les ressources Web sont d'excellents outils de recherche. Même lorsque les décideurs politiques, les praticiens et les parents décident réellement de leurs objectifs et, même si les résultats de la recherche sont soutenus par l'une des nombreuses configurations matérielles et logicielles, la prise de décision, quand, comment ou quand utiliser la technologie (ou toute autre réforme) dans la salle de classe ne peut être conduit que sur ces bases. De nombreux autres facteurs - qui vont de la pression parentale sur les professionnels qui souhaitent laisser leurs empreintes sur le territoire aux organisations technologiques pour promouvoir leurs produits - une forme de solutions, qui achètent et complètent la technologie dans les écoles.

Internet est une incroyable ressource d'apprentissage de l'information et un puissant outil de communication. La capacité d'utiliser les nouvelles technologies devient un facteur de plus en plus important dans les choix de carrière, et la réussite future des étudiants d'aujourd'hui dépendra davantage de leur compréhension et de leur capacité à accéder à l'information électronique et à l'utiliser. Une plus grande utilisation des services en ligne pour les enfants à la maison, ajoute une motivation pour les écoles à jouer un rôle plus actif dans l'éducation à la vie familiale dans leur application.

Les écoles peuvent avoir accès à des points et des centres d'éducation Internet pour l'analyse des ressources Internet. Une implication plus active des parents dans les programmes d'éducation scolaire peut aider à gérer les problèmes de la communauté et peut améliorer les performances scolaires globales de leurs enfants. Si les professeurs prennent la responsabilité d'aider les étudiants à maîtriser l'utilisation de la technologie et les informent des risques potentiels, les étudiants peuvent être plus habilités à prendre des décisions judicieuses.

L'éducation multiculturelle fait référence à l'éducation et la formation est créée pour plusieurs ethnies de différentes races dans le système de formation. Ce processus d'enseignement et d'apprentissage sur la base du consensus, de l'estime et de la campagne du pluralisme culturel au sein de la plate-forme des sociétés raciales. L'éducation multiculturelle reconnaît et inclut les caractéristiques raciales positives dans l'atmosphère des salles de classe.

L'idée des styles d'apprentissage est enracinée dans la classification des types mentaux. Différentes manières de le faire sont généralement classées comme suit : percepteurs de ciment et abstraits, processeurs actifs et réfléchissants.

Il existe de nombreux problèmes scientifiques et de santé mentale rencontrés par les étudiants minoritaires, tels que: faible chef de famille unique, faible statut socio-économique, faible position de minorité, compétences limitées en anglais, faible éducation parentale, mobilité et facteurs psychosociaux.

Non seulement le programme d'études de l'établissement et les moyens d'avoir un effet direct sur les étudiants, mais l'environnement scolaire et communautaire dans lequel ces programmes et pratiques qui se produisent ont également un impact sur les taux de réussite. Le « contexte » comprend de nombreux facteurs. Certains facteurs contextuels peuvent avoir un impact positif sur les élèves, tandis que d'autres nuisent à leur réussite.

L'appel à la réforme globale de l'école suggère fermement que les concepts existants de l'éducation sont inadéquats pour promouvoir la justice de la variété. Malheureusement, ces mêmes idées ont formé la formation des futurs enseignants. Leur formation peut très bien être caractérisée par un suivi (procédure de répartition des élèves de différents groupes, classes ou programmes fondés sur des mesures d'intelligence, de réussite ou d'aptitude), un enseignement traditionnel qui fait appel à un éventail restreint de styles d'apprentissage, et des programmes qui exclure la contribution des femmes et des personnes de différentes civilisations. La concurrence est le moteur de ce style d'école d'usine, où les étudiants ont tendance à être considérés comme des produits issus de la collection d'assemblage.

L'éducation est un processus humain fondamental, c'est une question de croyances et d'actions. La technologie de regroupement, appelée "Internet, en plus de la capacité d'améliorer et d'améliorer le processus éducatif. Ce sera la concentration de l'enseignement d'un établissement pour l'étudiant universitaire. Internet est devenu un ami, pour résider avec eux et vivre en dehors de lui, donc instructeur et élève. Le proverbe africain dit : « Il faut toute une communauté pour élever un enfant. "

Le philosophe et mathématicien grec Archimède a dit : « Donnez-moi un point d'appui et je vais faire bouger le monde. . Autour de la gamme de ses effets sur la culture mondiale, l'apparition d'Internet est liée à l'invention de l'écriture et de l'imprimerie. Alors que la culture traditionnelle du livre électronique existe sur la base du contenu, avec l'introduction de l'Internet, la forme de société de l'espace social est l'hypertexte. Substitué par une séquence de texte linéaire, le livre se ramifie à l'infini, se croise, s'interrompt et se retient fréquemment en un réseau de séquences de texte exclusives.

Internet participe à l'introduction de la culture dans deux orientations. Le premier concerne l'érosion des limitations culturelles à l'échelle du pays, le dépassement des obstacles linguistiques, les dommages causés aux barrières entre ces variétés de culture, de science, de compétence, d'éducation, de loisirs, etc. Le suivant concerne le fait que dans cette culture pour chaque personne il y a est une occasion non pas d'accepter passivement le contenu de la culture, mais aussi d'affecter la culture mondiale. Avec l'avènement du Web, le monologue est sapé au début de la culture, ce qui signifie la chute des civilisations "fermées" qui prennent la perspective de toutes sortes de conflits sur des motifs culturels, religieux, nationaux ou collectifs.

Ainsi, le web annonce l'avènement d'une culture mondiale du dialogue (comme un dialogue social entre ethnies), « ouvrir » la culture où chaque participant a un ton, mène sa rencontre peut ajouter son discours à d'autres ou même influencer l'ensemble sonner.

Si Internet devient accessible à tous, ce sera un énorme avantage, non limité à l'éducation mais aussi pour la culture du monde dans son ensemble.

En conséquence, les utilisateurs de systèmes informatiques soulèvent de nombreux intérêts, motifs, objectifs, besoins, attitudes et formes d'activités psychologiques et communautaires directement liées au nouvel espace. Et cela génère de nouveaux problèmes qui pourraient devenir mondiaux dans le nouveau siècle.

Le plus crucial d'entre eux, pour moi, est le fait à chaque jour de déménagement un nombre croissant de victimes du web. En plus c'étaient des gens, complètement consommés dans le monde virtuel, qui est devenu pour ces gens plus intéressant, plus brillant que le vrai. Là, ils peuvent facilement réaliser leurs ambitions, faisant preuve de durabilité, d'agilité et de chance. Immergés dans le réseau, les jeux, ils n'ont pas remarqué que le monde extérieur en disparaissait complètement. Et ce destin brisé, potentiel non réalisé.

Qu'est-ce qui est exactement si exagéré d'attirer les gens vers le réseau ? Où sont les limites raisonnables des besoins et des passions individuelles ? Comment exactement protéger les enfants, les plus démunis & les plus sensibles aux méfaits des utilisateurs du réseau, de toutes les fioritures ? Quelles sont exactement les caractéristiques de la communication sur Internet ? Si on ne se pose pas des questions telles que, toutes les réalisations cliniques, nouvelles, avancées cela fait plus de mal que de bien. J'essaie de comprendre leur rôle d'éducateur face à ces questions importantes. En fin de compte, Internet est devenu un collège rival complet dans le transfert des enfants vers de nouvelles connaissances, pour les familiariser avec le monde.

La libération de l'ordinateur utilisant son espace hypertexte dans le système de formation endommage l'ancienne architecture totalitaire dans son noyau d'architecture de l'espace éducatif où en fait l'enseignant de la matière est essentiellement la seule figure réelle de l'action pédagogique, et dont la fonction était principalement d'articuler un manuel (contenu complet). La probabilité de développement du réseau remet en cause le monopole des connaissances des professeurs et les pousse à livrer une partie de l'enseignement de l'espace informatique, afin qu'il soit plus personnel. Mais la question des éducateurs de matières dans le nouveau modèle d'éducation n'est pas seulement une formation complexe à des matériaux de coaching hypertexte et une entreprise de travail avec eux. Cette capacité à entretenir un dialogue passionnant avec l'élève, à être son conjoint et son coach dans le processus d'apprentissage - dans le traitement et l'assimilation de l'information.

Il y a une autre préoccupation importante. Les outils d'information modernes ont des ressources d'information ethniques et éducatives limitées et sont principalement centrés sur les loisirs et le divertissement. Ceci, ainsi que l'instabilité de base de la population et d'autres facteurs qui conduisent finalement à la décadence morale et à la pauvreté religieuse dans notre société. Des principes tels que la miséricorde, l'amour des autres, l'estime des autres peuples perdent aujourd'hui leur réalité. Le banal devient grossièreté, cruauté, insensibilité, indifférence à tout et à tous. Les processus prennent la baisse de la moralité, la destruction, les humains restent en tranquillité non seulement avec le monde extérieur, mais aussi avec lui-même.

La perte de confiance dans les idéaux, qui appartenaient à la génération âgée, conduit à une déficience de la spiritualité et du sens de la personnalité nationale. C'est comme un miroir, reflété dans notre jeune génération qui se manifeste dans leurs actions, le respect des autres, dans le travail et la vie quotidienne. Aujourd'hui, il n'est pas surprenant que la délinquance des jeunes augmente et diminue leur comportement moral et honnête.

Internet, grâce à son large public et son influence sur l'intellect des gens, pourrait jouer un rôle éducatif énorme. Cependant l'absence de censure fait parfois le world wide web au contraire.

Ne réalisant pas avant la fin du mot "liberté", la société de l'information ne peut pas encore résoudre le défi de la nouvelle culture de l'information, condition de la responsabilité morale personnelle et légale. La mondialisation de la vie sociale et publique multiplie par mille la part de responsabilité. Intégrant la véritable intégrité humaine de la culture mondiale, le web n'en sort que. Il donne l'illusion de la permissivité, le provoquant parfois à une manifestation des pires choses qu'il contient. Lorsque vous pouvez trouver l'anonymat, il n'y a aucune restriction du possible. & le plus important, pour gagner de l'argent.

Sur le web il y a Suicide Club, des clubs d'addicts, des clubs, des débutants enseignant des terroristes. Dans les boîtes de nuit, vous pouvez commander votre propre mort, acheter une paire de bâtons de dynamite, apprendre le droit de choisir et de couper la drogue. LE WEB est plein de pornographie. Vous trouverez ci-dessous des vidéos de pornographie enfantine vendues. Ce n'est pas interdit par l'assaut. Et il s'agit vraiment de tous "consommer" de jeunes adultes, tombant accidentellement ou intentionnellement sur ces sites Web.

Le pire arrive : un excès, malsain devient banal, quotidien, ne choque plus, et ne donne donc pas lieu à des protestations. Quelle société pour créer des « consommateurs » du réseau mondial ? S'il a des points clés humanistes?

Avec ça, on devrait se battre. Nécessaire pour protéger les enfants et les adolescents de l'utilisation d'informations négatives. Après tout, cela conduit à la destruction de la personnalité.

Et la raison de cette situation réside dans le fait que les discussions et les institutions méthodiques, éducatives et ethniques accordent moins d'attention au développement des ressources d'information sur le Web.

Les limitations sur le Web de la technologie populaire, de l'information scientifique, ethnique et éducative entraînent le fait que les jeunes décennies ont des stéréotypes sur Internet en tant qu'outil commercial et de divertissement. Cependant, Internet est un outil de communication très puissant qui peut être utilisé pour développer la jeune génération de prix religieux et culturels, en obtenant des informations médicales et éducatives pour son développement multiforme. Pour résoudre ces problèmes, une procédure basée sur la science, a ciblé le travail psychopédagogique des scientifiques et des professeurs. Acquiert l'importance de l'engagement d'experts de premier plan et de personnalités éminentes de la culture et des compétences pour la création de ressources d'information régionales.

Le développement rapide et l'effet croissant de la publicité moderne, en particulier celle de la télévision et d'Internet, offrent de nombreuses possibilités d'impacter les techniques de création de personnalité, deviennent tangibles dans les opérations d'éducation arbitraire et continue de l'individu. Vous devrez placer ces procédures sous le contrôle de la science pédagogique et éventuellement faire leur coordination pour créer des ressources d'information culturelles et éducatives et leur utilisation efficace dans le cadre des fonctions de création et de développement de la population d'information moderne.

Depuis des temps immémoriaux, chaque technologie d'adultes considère la nouvelle technologie de ces propensions à la fracture. Platon a prévenu (et à juste titre) : « L'écriture et la lecture élimineront l'oratoire. » La voiture a emporté notre potentiel de contemplation. Mobile a entraîné la chute du genre épistolaire. Oratoire s'est produit la littérature. Au lieu de la contemplation vint le drame. Un genre épistolaire a été relancé dans l'e-mail.

Internet remplit désormais de nombreuses fonctions : informationnelle et communicative, et divertissante et éducative. Mais le véritable niveau de son impact sur la société, nous n'aurons qu'à nous rendre compte à l'avenir, lorsqu'il sera publié par une nouvelle génération "d'information". Qu'est-ce qu'il serait? Primitif, barbare ou civilisé et humain ? La réponse à cette question est incroyablement difficile. Mais une chose est sûre que la trace de l'influence du web affecte nos lendemains. Et nous en avons tous été responsables.


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